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竹百叶窗

本文摘要:明确自己有所求、有所不求把所求之物内化成动力、把该舍弃的束缚和枷锁坚决摒弃切莫成了张燕那样盲目追求所谓上流的傀儡对自己和身边的人有害无益。 自知是棋子自知所谓人脉和职位不外是相互条件的使用自知这不外是游戏人间但旁观者自然能置身事外指点山河身处其中者却难逃这棋局。 洪晃的一本书《张巨细姐》文风洁净却有力地描绘了一幅上流社会的虚伪图景她本人也对身处其中的“金碧辉煌的虚荣”提出了批判和质疑。

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明确自己有所求、有所不求把所求之物内化成动力、把该舍弃的束缚和枷锁坚决摒弃切莫成了张燕那样盲目追求所谓上流的傀儡对自己和身边的人有害无益。

自知是棋子自知所谓人脉和职位不外是相互条件的使用自知这不外是游戏人间但旁观者自然能置身事外指点山河身处其中者却难逃这棋局。

洪晃的一本书《张巨细姐》文风洁净却有力地描绘了一幅上流社会的虚伪图景她本人也对身处其中的“金碧辉煌的虚荣”提出了批判和质疑。

人没有生来的三六九等但一定是有条理之分的活在哪个条理就看对自己、对身边的人、对社会负不卖力、负几多责。

张燕就是个很典型的傀儡被虚荣利用、被欲望利用、被他人利用。

你说上流社会那些人真看不明确吗?连我们这些下流社会的人都能想通的事情他们如何不懂只是绝大多数都在揣着明确装糊涂而已或者说不得不揣着明确装糊涂。

洪晃自己说过创作这部小说的灵感泉源就是美国著名小说《虚荣的篝火》她也曾在创作期间亲自去实地考察可以说《张巨细姐》与《虚荣的篝火》这两本书的精神内核是一脉相承的。

优越的家庭情况给了洪晃敏锐的洞察力从小就学会了如何察言观色、接人待物对于上流社会的面目更是有着相对透彻的看法。

可不是人人都做得陶潜的活在俗世的俗人只要心中有欲望、有所求就难免到处受限。

《张巨细姐》一书聚焦张燕这一角色的十八年透过这个活在上流社会、却终其一生都在渺茫和流离的荒唐又可悲的人物映射那些所谓上流人物的虚荣。

“虚荣的篝火”

要知道洪晃这人不是自己臆想上流社会的草根作家她本人就是实打实的上流社会身世。洪晃的祖父是近代民主革命先驱章士钊母亲是著名外交家章含之继父是前外交部长乔冠华。

篝火象征着温温暖灼烁哪怕是在《黑暗之魂》这样世界观偏黑暗深邃的作品里篝火都是每个流离者征途的起点和归宿。

都是凡间一俗人都不外须臾几十载的时光谁都没有重新再来一次的时机。张巨细姐的渺茫、对虚荣的上流无止境的追求很大水平折射了当今社会人们的心理状况。

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把社会比喻成一张网是很恰当的层层交织、错综庞杂低层的想往高层爬而像《张巨细姐》的女主角张燕那样的上流社会女子也想着往更高处爬。

欲望不是一个负面词哪怕贪财好色都无可厚非;昔人云“食色性也”、“君子爱财取之有道”就是为了申饬后人欲望是一把双刃剑能为你披荆斩棘、也会反过来害人害己。

所以上流社会的不都是上等人身世权门却自甘堕落、为家人为社会不停添贫苦终其一生毫无建树这种人是实打实的下等人和社会毒瘤。

《张巨细姐》的文字洁净、有张力而控制文笔自己就体现出了洪晃所处的上流社会的特征。

不在同一条理可能对相互的苦处都不甚相识才会有所谓“身在福中不知福”和“烂泥扶不上墙”这类误解。

我们很自然地得出结论人类社会上流阶级的文明水平肯定更高但这本书以及《张巨细姐》最直击人心之处就在于打破了人们的主观臆想揭破了上流社会的糜烂、变质、渺茫和堕化。

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